param dhan raadha naam aadhaar

Despite this vision of an archetypal natural paradise, most of the Vaishnava poets even going back to the original foundational works of Krishna mythology like the Bhāgavatam make no explicit link between their theological concepts of Vrindavan as a dhāma, or “penumbra” of the Lord, or the kinds of discourse that exist in modern ecological thinking. However, since Vrindavan is understood as a specifically divine locus integral to their theological idea that the wholeness of Deity the includes the natural surroundings of an earthly paradise, i.e., nature, it seems to naturally serve as the ontological basis for a particular environmental perspective growing out of the worldly Vrindavan of today.

param dhan raadha naam aadhaar- Shri HariRamVyasJi's Pad

param dhan raadha naam aadhaar  |

jaakau shyaam muralee mein terat, sumirat baarambaar ||

jantr, mantr aur ved tantr mein, sabhee taar ko taar |

shree shuk, pragat kiyoo nahin jaen, jaanee saar ko saar ||

kotin roop dhare nandanandan, tou na paayau paar |

vyaasadaas ab pragat bakhaanat daari bhaar mein bhaar ||

Shree Hariramvyasji says that name of Lord Radha Rani is only our ultimate treasure. The name which Lord Krishna often chants through his flute, and repeatedly meditates. This chanting is peerless among all in all types of scriptural(vedic) hymn, instruments and rituals and it is always of paramount importance and super mysterious. Lord Shukdev Paramhans did not disclose it ('Radha' name) thinking it as the ultimate epitome of scriptures. Lord Krishn even possessing crores of divine form couldn't find limit of 'Radha' name. HariRam Vyas says that assuming it as a grace of Radha rani now he disclosed it ( 'Radha' name) because he couldn't live without this, he doesn't care about anything else.

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Jay Kishor Goswami

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Shri Hari Ram ji Vyas ( Kishorban ) Vrindavan

वंशीवट की शीतल छैया, सुभग नदी यमुना सी, इतनी आस व्यास की कीजैं, वृन्दाविपिन विलासी, हरि हम कब होंयेंगे ब्रजवासी..

-श्री ​ह​रिराम जी व्यास प्राकट्योत्सव विशेष आलेख:) रसिक भक्त श्री हरिराम व्यास जी का प्राकट्य बाल्यकाल में ही इन्होंने अपने पिता समोखन शुक्ल को गुरूदेव स्वीकार कर लिया। ओरछा राज्य के पुरोहित पद और उसके वैभव तथा मधुकर शाह का शरणागत् भाव भी उन्हें वृन्दावन रस के प्रति दृढ़ अनुराग से डिगा नहीं सका, बल्कि यह तो नित्य प्रति दृढ़ से दृढ़वत् होता रहा।

हरि हम कब ह्वै है ब्रजवासी! कब मिली हैं वे सखी सहेली हरिवंशी-हरदासी, वंशीवट की शीतल छैया सुभग नदी यमुना सी, इतनी दास व्यास की कीजै, हे वृंदावन विपिन विलासी,

वैष्णव मत् में हरिराम व्यास जी को विशाखासखी का अवतार माना गया है। विशाखाजी युगल केलि में श्रीराधिका जी का अनुगमन करते हुए राधाकृष्ण के मिलन में सहायक होती हैं। इनका स्वभाव, प्रेम, दया, वात्सल्य और सहज अनुराग से परिपूर्ण है। व्यासजी के चरित्र में इन्हीं गुणों का गायन प्रतीत होता है। इनका वृंदावनीय अनुराग और अभेद दृष्टि इसका पुष्ट प्रमाण है। उनका भक्ति सिद्धांत माधुर्य रस से आप्लावित है, जो भक्ति तत्व के चरमोत्कर्ष  का विवेचन करता है

राधाकृष्ण, वृंदावन और सखी परिकर का प्रतिपाद्य ही व्यास वाणी है। वृंदावन रस, राधाकृष्ण तत्व का आश्रय और सखी समुदाय का संग ही प्रेमलक्षणा भक्ति है। अनन्य रसिक भाव से वृंदावनीय निकुंजों से आच्छादित किशोरवन में इन्होंने अपने आराध्य युगलकिशोर को प्रकट कर दिया।  रसिक अनन्य हमारी जाति!कुलदेवी राधा बरसानौ, खैरो ब्रजवासिन सों पाति!!  जिस सहज प्रेम का भाव-प्रभाव रसिकों में दृष्टिगोचर होता है, वैसा अन्यत्र मिलना सहज नहीं। नाभादास कृत भक्तमाल से प्रमाण मिलता है कि भक्ति और कर्म में इन्हें भक्ति ही श्रेय थी।

व्यासजी रासलीला में विशाखा सखी के भाव में निमग्न रहते हुए सदैव उद्यत रहते थे। एक बार शरद पूर्णिमा की रजत ज्योत्सना में नृत्य करते हुए श्रीराधा जू का नूपुरबंधन खुल गया। रासलीला में बाधा जानते हुए व्यासजी ने अपने जनेऊजी की सार्थकता जानकर तुरंत नूपुर को गूंथ दिया और कहने लगे ‘जनेऊ का भार हमने जन्मभर ढ़ोया, पर आज काम आया’ ऐसी थी उनकी कर्म पर भक्ति की प्रधानता।  व्यासजी नियमतः गोविंददेव जी के दर्शन कर राजभोग पाते थे। एक दिन उन्हें और महाप्रसाद प्राप्त नहीं हो सका, तो शोक संतप्त हो गए।

करूणावरूणालय गोविंददेव जी ने अपने भक्त की संकल्पपूर्ति के लिए एक शूद्र स्त्री को इनके समक्ष भेज दिया, जिसके सिर पर रखी डलिया में महाप्रसाद था। इस कृपा को आत्मसात् करते हुए व्यासजी ने तुरंत ही उसकी डलिया से एक पकौड़ी शिरोधार्य कर पा ली। इसके बाद व्यासजी यमुना तट पर रसिक समाज में पधारे। जहां इनके शिष्य मधुकर शाह दर्शनार्थ आए हुए थे। सत्संग में महाप्रसाद का प्रसंग ही छिड़ गया। कर्मकांडियों के विस्मय पर मधुरशाह ने उन्हें मर्मविमुख कहा, तो मंदस्मित भाव से व्यासजी बोले व्यासहि ब्राह्मण मति गनौं हरिभक्तन कौं दास! वृंदावन के स्वपच की जूठनि खहिये मांगि!! व्यासजी का चरित्र और वाणी हर रूप में हमें भक्ति, अभेद और ईश्वर की सत्ता के प्रति भाव परायण होने की प्रेरणा देती है।  

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Makar Sankranti Festival In Vrindavan, Kishorban

Everyone knows as Vrindavan in the district of Mathura, Eighty five miles southeast of Delhi. Many devotees still linger there in bliss in search Radha and Krishna and known about the childhood activities. It does not mean devotee's meet Radha and Krishna face to face in land but they can feel the mastery.

Actually, if someone goes to vrindavan, he will immediately perceive separation from Krishna. In a holy place like vrindavana if someone get the chance to hear from pure devotees then the cultivation of Radha and Krishna consciousness becomes very easy.

Every day of the year is a festival in Vrindavan, To name a few Krishna janmashtami, Radha ashtami, Shivratri, Holi, Guru Purnima, Diwali, Makar Sankranti. Festivals last for days, weeks and even a month or more in vrindavan.

Today is Makar Sankranti. Makar Sankranti is one of the most encouraging day for the Hindus. Lots of people take a dip in place like Ganga & Yamuna and pray to Lord Sun.

In the vast majority of the country, Makar Sankranti festival will be celebrated on the 14th of January, but the festival of khichdi festival in Kanha Nagari Vrindavan. According to Hindi Calendar, Khichadi festival in Vrindavan starts from Dvadasi itself. The Thakur service is in the childhood in the sapta Deities, therefore it is tried that "Lala" does not seem to be cold in any way.

Acharya Jay Kishor Goswami is a service provider of "Yugal Kishor Temple" in Kishorban ( Chanting place ) Vrindavan, said that a large khichdi festival is organized every year from Paush Amavasya to Magh Amavasys points out that in reality, khichdi festival was started by Harivansh Mahaprabhu.

Kishorban is the chanting place of  Shri Hariram Vyas Ji Maharaj

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